Москва. Собрание русской живописи

Альбом, посвящен Москве – сердцу нашей родины. В нем собраны живописные виды древнего города от XVII века до начала XX века. Известные и малоизвестные художники изображали Москву, как в период ее исторического расцвета, так и во времена, когда она перестала быть столицей Российского государства. На картинах художники отобразили не только всем знакомые городские пейзажи, сохранившиеся до наших дней, но и уникальные, ныне утраченные архитектурные ансамбли. Запечатлевали Москву, как русские художники, так и иностранные мастера. Представленные фрагменты картин дают уникальную возможность детально рассмотреть живописные полотна. Большие красивые репродукции сопровождают литературные описания Москвы из известных произведений М. Пыляева, М. Загоскина, М. Лермонтова, Н. Карамзина, В. Гиляровского и других.  Альбом будет интересен и исследователям русской старины, и истинным почитателям города Москвы.Первоначальная, деревянная Москва множество раз сгорала дотла – и быстро отстраивалась на пепелищах. Из столетия в столетие облик Москвы ускользает даже от самих горожан. На памяти любого поколения москвичей город исчезал в пламени по нескольку раз либо во время вражеских нашествий, либо по неосторожности его жителей. В огне пожаров, вероятно, гибли и рукописи, повествующие о судьбах Москвы, надо полагать, украшенные рисунками – городскими видами.Первые дошедшие до нас изображения великого города относятся к XVI веку. Грандиозный книжный памятник времен Ивана Грозного, «Лицевой летописный свод», рассказ о судьбах мира с момента его сотворения, среди шестнадцати тысяч своих миниатюр содержит множество акварелей с видами Москвы. Авторы «Свода» проводят мысль об особой роли «третьего Рима» – Москвы, во всемирной истории. Но, как и постройки «первого» и «второго Рима» (на Тибре и на берегах Босфора), московские стены и соборы – то деревянные, то каменные – нарисованы здесь одинаково условно. Так как никакой другой манеры, кроме условно-символической, русская живопись тогда не знала.На закате Московского царства иконописец Симон Ушаков пишет икону Богоматерь Владимирская. «Древо государства Московского». На иконе собиратель земель русских московский князь Иван Калита и митрополит Петр (он перенес кафедру митрополита из Владимира в Москву) поливают пышно разросшееся родословное древо московских государей. Оба державных мужа возвышаются на фоне Успенского собора над видимой со стороны Красной площади частью крепостной стены Московского Кремля. За действом наблюдают царь Алексей Михайлович и царица Мария Ильинична с малолетними царевичами Алексеем и Федором. Архитектурный пейзаж на иконе условен: Кремль «очищен» от многочисленных палат и храмов, а Успенский собор, чей фасад в действительности смотрит на Москву-реку, развернут на Красную площадь.Других «изобразителей» Москвы, кроме иконописцев и миниатюристов-иллюстраторов летописей, на Руси не было.Среди их современников, редких путешественников, побывавших в Московии, лишь немногие оставляли записки о путевых впеча